从“看遍山河锦绣”

到“唱享可爱中国”

(资料图片仅供参考)

这里，后浪奔涌，青春磅礴

探寻文化根脉

感受文明互鉴

Z世代唱享江南

大家好，我是来自上海大学新闻传播学院的谢正昱

汤显祖在《牡丹亭》中有云“不到园林，怎知春色如许。”

从隋唐到宋元，文人雅士们在咫尺之内再造乾坤，将中国历史人文与江南区域特色相融合，形成了成熟的园林艺术特色和风格。

苏州古典园林的静谧，带着清丽脱俗的美感，更有着风雅诗意的自由，吸引了世界的目光。

那么今天，就让我们一起，来听听园林的故事吧。

中国古典园林往往承载了造园者的思想，蕴含着文人墨客的风雅志趣。

唐宋之后，文人们直接参与到了苏州园林的建造中，在模仿自然山水时融入了诗与画，使园林更加具有深度和艺术性，也留下了文人墨客与园林的许多美谈与佳话。

北宋诗人、书法家苏舜钦被开除公职后，搬到苏州居住，用四万贯钱买下一座废弃的园子，并在湖边修了一座凉亭。他想起“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的诗句，便将这座亭子取名为“沧浪亭”，自号“沧浪翁”。

亭，有停留止息的意思。古亭的意境建立在造园师的思想观照和情感体验的基础上。沧浪亭融入山水石竹等造园元素，阴阳补益，蕴含“善利不争”的意义，表达出苏舜钦逍遥自在的人生情怀。

欧阳修受到苏舜钦的邀请，为“沧浪亭”题写了“清风明月不值钱，只恨值四万两”的诗句。“沧浪亭”也从此声名大振。

中国古典园林艺术有着明显的南北差异，园林里亦有许多有趣的故事。

北方园林以帝王宫苑为代表，多为红墙黄瓦，给人庄严肃穆的印象，而江南园林以宅院为代表，用白粉墙黑瓦，具有清新脱俗之感。

乾隆皇帝便是中国南方园林艺术的狂热爱好者。他曾六次下江南，几乎每一次都会到苏州狮子林中游览。他对其中景色赞叹不已，更为狮子林创作了近百首诗作。

狮子是佛教的神兽，狮子林内有着各具情态的狮峰、狮吼、狮石，表现出空灵悠远的意境。吴中名胜狮子林，是苏州城中四大名园之一，以太湖石假山闻名于世界，被誉为“假山王国”。

传说，乾隆皇帝在狮子林的假山中游览了几圈，兴致极高，在附近的一座凉亭里坐定，询问亭子的名称，状元黄熙顺势向皇帝求名。乾隆也没想到什么好的字词，就写了“真有趣”三个大字。但这三个字过于通俗了，而黄熙又不能点破。他灵机一动，向皇帝求了中间的“有”字，变为“真趣”，名为“真趣亭”，其意境一下就深远了起来。这就是苏州的狮子林中，我们所看到的“真趣亭”的由来。

乾隆痴迷狮子林，为将江南园林景致搬往北方，他大兴土木，特意下令在北京圆明园和承德避暑山庄中按照苏州“狮子林”的意境各仿建了一座。

中国古典园林艺术有着“世界园林之母”的盛誉，是中西方文化交流的桥梁。

与早期注重理性和几何布局的英国园林相比，中国古典园林更注重人类的精神和灵魂层面。17世纪起，大量的传教士将中国园林有关的图像资料带回了欧洲，中国美学思想的渗透对英国园林建设与审美品味的转型形成了重大的影响。英国自然风景式园林也继承了中国园林的设计框架，“源于自然，回归自然”，引领了欧洲不规则式园林的新风尚。中国古典园林成为欧洲浪漫主义的起源之一。

20世纪70年代末，美国博物馆代表团就“博物馆的中国家具应该怎样展示”的问题向中国园林专家讨教，并决定按照苏州网师园的殿春簃，在美国大都会博物馆等比例建造一座同样大小的建筑——明轩，用来摆放中国传统家具。1980年3月，明轩成功地落户于美国纽约大都会博物馆，向世界展示了中国古典园林的风采。

中国古典园林是人类文明的一个重要组成部分，其美学理想和造园技术深刻地影响了世界。而中国古典园林的传承与弘扬，在不同的时代和条件下，因循而创新，孕育维系着不同的文化，并不断焕发活力，有着广阔的天地和源源不断的生命力。

青春手记

中国故事，国际表达，Z时代唱享江南之青春手记，我是谢正昱。

昆曲中，吴王与西施、柳梦梅与杜丽娘都无以离开园林。世人醉于昆曲的同时，更醉于园林。文人墨客借助园林的美景得到心灵的慰藉，而苏州园林中的景，也变化成浓浓的情意，传达出中国人的思想旨趣与人生情怀，并不断走向世界，影响世界。

正如研究清初江南文化的学者梅尔清指出的那样：“一处园林的名声并不从它自身的景致中来，而是来自于它所具有的文学、艺术财富。”

无论欣赏者是什么身份，无论是否有着南北或中西方文化的差异，只要走进江南园林，就能感受到它的魅力。这种魅力，是在咫尺乾坤之间，园林向世人传递出的中国生活美学，让世界爱上中国的生活方式。

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